道教の聖人の12の特徴

道教の賢者は、道教の中で最も興味深い人物の一人です。道教の賢者は、自分の人生を自分でコントロールし、世界と調和して生きることができます。道教の賢者の 12 の特徴について詳しく見てみましょう。

I — 適応力

道教の賢者は順応性があり、精神的に柔軟です。何をするにしても、特定の方向を主張しません。流れに身を任せ、創造的に「方向性がなく」「意図的ではない」のです。なぜなら、彼は今日「目的のある人生」と呼ばれているものを信じていないからです。彼は、人生に「目的」や「究極の目標」、あるいは単一の焦点と呼ばれる単一の方向性のようなものが存在するかどうか疑問視しています。水が通過する地形の高さに適応するように、彼は状況に適応します。

II — 快活さ

メリアム・ウェブスターによると、軽薄さは「気楽で陽気な無関心」と定義されています。賢者が軽薄であるというのは、執着や悲しみにつながるような事柄には一切関わらず、喜んで無関心であるという意味です。

III — 冷静さ

この段階は冷静であり、それによって感情的な執着を避け、関係において自我の膨張と依存をもたらします。賢者の冷静な性質は、表面的に見ると、皮肉や意図的な嘲笑と誤解されやすいですが、実際にはこれらの否定的な表現とは異なります。

IV — 誠実さ

道教の賢者は本物で独創的ですが、現代世界のほとんどの人は模倣的で人工的です。本物であるためには、英雄崇拝に興味を持たず、億万長者、映画スター、有名な起業家をめぐる今日のメディアのカルトが日常的に耽溺しているように、誰かを「特に重要」だと認めないことを固く決意する必要があります。それは、すべての男性や女性の基本的な人間性を見ること、つまり、ある人が天才で、別の人が単なる労働者や職人であっても気にしない現実的な配慮を意味します。特定の人に「感銘を受ける」のを我慢することで、賢者は他の人間と必要な距離を保つことができ、人間の能力を過大評価することから生じる偏見によって自分の本物さが損なわれることはありません。

V — 無差別

道教の賢者は無差別です。彼は好みを持たず、「選択」に執着すると、人間関係への真の無関心が歪められ、現実に対する偏った見方につながることを知っています。

VI — 平和

道教の賢者は平和的であり、平和に暮らしています。賢者は平和を、精神的に目覚め、成長した人間の自然な状態、すべての生命に対する敬意の問題であると考えています。したがって、賢者は争い、人間関係への関与、他の人々の「目的のある」生活との絡み合い、または自分の中心から外れるようなあらゆる行動を避けます。賢者にとって平和的であるということは、敵意の波を作らないように自分の現実に集中することを意味します。

VII — 準備

道教の賢者は常に準備万端です。これは戦士と共通しており、したがって戦士賢者なのです。戦士と非戦士 (普通の人) の間には、賢者と戦士の間によりも大きな違いがあります。賢者は平和の戦士ですが、戦争の戦士を責めません。なぜなら、準備は、よく目覚め、精神的に集中している人にとって不可欠な資質であることを知っていたからです。

VIII — 自給自足

道教の賢者は自給自足です。質素な生活を送り、倹約家です。繁栄の秘訣は倹約的な態度、つまりいかなる無駄も避けることにあると知っています。しかし、彼は精神的にも自給自足です。つまり、他のほとんどの人のように「宗教」を信仰せず、洗礼も受けず、教会にも通わず、心身ともに健全な状態を保っています。

IX — 持続可能性

道教の賢者は持続可能な生活を送っています。彼のすべての行為は、長い時間をかけても劣化することなく継続することができます。彼は生命システムの機能と体系的な思考について直感的に知っています。したがって、彼は自分の行動から、劣化するのではなく持続可能な結果を生み出します。彼の行動は時間の経過とともに持続し、より高い次元に移行した後も永続的な成果として見ることができます。

X — 控えめさ

道教の聖人は控えめです。彼は注目を集めません。これは彼の謙虚さから生まれます。彼は自分を特別な人間だとは考えず、平凡な人間だと考え、偽りのふりを一切せず、他人との関係や生活様式において、率直で正直、率直で直接的です。

XI — 競争力のなさ

道教の賢者は競争心を打ち破ります。いかなる状況でも競争せず、今後も競争しません。競争心には微妙な対立の根源があり、競争社会にはさらに大きな対立の根源があることに気づくほどの感受性があります。競争は最終的に精神的な貧困につながることを彼は知っています。なぜなら、競争的なライフスタイルには思索的な焦点が欠けており、行動に執着し、批判的で表面的な態度によって基盤が分散してしまうからです。

XII — 非英雄的

道教の賢者は非英雄的であり、英雄とは正反対である。賢者は、人間を英雄（勝者）か追随者（敗者）かで判断し、前者を崇拝し後者に同情するのは人生における根本的な誤りであると考えている。賢者の観点からすると、これはまったくの傲慢であり、人々の間に敵意と対立を招く態度である。文化的、社会的レベルでの英雄崇拝は、今日のポストモダン文化の一部であり、賢者には、創造物を決して裁かない自然の道からの文化的逸脱であると考えられている。賢者は、謙虚で、冷静で、思索的で、謙虚で、自分の質素でシンプルな生活以外の人間関係に関与しないことで、自分自身が英雄であることに負けている。賢者は、英雄は「人生に目的を持つ」ことで自らを定義し、それによって精神的概念にとらわれ、賢者だけが体現する性質である本物で自由、創造的で自発的、子供のように無邪気であることに反する行動をとることを知っています。