12 Caractéristiques du sage taoïste

Le sage taoïste est l’un des personnages les plus intéressants du taoïsme. Les sages taoïstes sont maîtres de leur propre vie et capables de vivre en harmonie avec le monde. Apprenez-en davantage sur les 12 caractéristiques du sage taoïste.

I — Adaptabilité

Le sage taoïste est adaptable, il est mentalement flexible. Il n'insiste pas sur une certaine direction à prendre, quoi qu'il fasse. Il suit le courant, il est créatif « non dirigé » et « non intentionnel » car il ne croit pas en ce qu'on appelle aujourd'hui une « vie qui a un but ». Il remet en question le fait qu'il existe quelque chose comme une direction unique dans la vie appelée « but » ou « but ultime », ou encore un objectif unique. Il s'adapte aux circonstances comme l'eau s'adapte au niveau du paysage qu'elle traverse.

II — La gaieté

La gaieté est définie par Merriam-Webster comme « une indifférence décontractée et joyeuse ». Le sage est allègre dans le sens où il est un joyeux absent de toute forme d'implication dans des questions qui conduisent à l'attachement et au chagrin.

III — L'impartialité

La scène est impartiale, évitant ainsi l’attachement émotionnel, qui conduit à l’inflation de l’ego et à la dépendance dans les relations. La nature impartiale du sage, regardée superficiellement, peut facilement être confondue avec du cynisme ou du ridicule délibéré, mais elle est en réalité différente de ces expressions négatives.

IV — Authenticité

Le sage taoïste est authentique et original, alors qu’aujourd’hui, dans notre monde moderne, la plupart des gens sont imitatifs et artificiels. Pour être authentique, il faut se désintéresser du culte des héros, s'efforcer de ne reconnaître personne comme « particulièrement important », comme le culte médiatique autour des milliardaires, des stars de cinéma et des entrepreneurs célèbres s'y livre quotidiennement. Cela signifie voir l'humain fondamental en chaque homme ou femme, un regard terre-à-terre qui ne dérange pas si l'un est un génie et l'autre un simple ouvrier ou artisan. En résistant à se laisser « impressionner » par une personne en particulier, le sage est capable de garder la distance nécessaire avec les autres humains afin que son authenticité ne souffre d'aucun biais résultant d'une surestimation des capacités humaines.

V — Caractère aveugle

Le sage taoïste est aveugle. Il n'a pas de préférences, sachant que la focalisation obsessionnelle sur le « choix » fausse la véritable non-implication dans les affaires humaines et aboutit à une vision biaisée de la réalité.

VI — Tranquillité

Le sage taoïste est paisible. Il vit paisiblement. Il considère la paix comme l’état naturel d’un être humain spirituellement éveillé et développé, dans le respect de toute vie. Ainsi, il évite les conflits, l'implication dans les affaires humaines, l'enchevêtrement avec la vie « utile » des autres, ou toute action qui pourrait le faire sortir de son centre. Être apaisé, pour le sage, signifie être centré sur sa propre réalité pour ne pas créer de vagues d'antagonisme.

VII — Préparation

Le sage taoïste est toujours préparé. Il a ceci en commun avec le guerrier, étant ainsi un sage-guerrier. Il y a une plus grande différence entre un guerrier et un non-guerrier (une personne ordinaire) qu’entre un sage et un guerrier. Même si le sage est un guerrier de la paix, il ne blâme pas un guerrier de guerre car il sait que la préparation est une qualité essentielle d'une personne bien éveillée et spirituellement concentrée.

VIII — Autosuffisance

Le sage taoïste se suffit à lui-même. Il mène une vie économe, il est économe. Il sait que le secret de la prospérité réside dans une attitude parcimonieuse, en évitant tout gaspillage. Mais il est également spirituellement autonome, ce qui signifie qu'il n'adoptera aucune « religion » comme le font la plupart des autres personnes, mais qu'il restera non baptisé, incirconcis, sans église – préservant l'intégralité de son corps et de son esprit.

IX — Durabilité

Le sage taoïste mène une vie durable. Tout ce qu’il fait peut être reporté sur de longues périodes sans se détériorer. Il connaît intuitivement le fonctionnement des systèmes vivants et la pensée systémique. Il crée donc des résultats de ses actions qui sont durables plutôt que sujets à la dégradation. Que ses actions durent dans le temps et puissent être considérées comme des réalisations durables après sa transition vers la dimension supérieure.

X – Sans prétention

Le sage taoïste est modeste. Il n'attire pas l'attention sur lui. C'est une manifestation de sa modestie. Il ne se considère pas comme spécial, mais comme ordinaire, il évite toute fausse prétention, étant simple et honnête, direct et direct dans ses relations avec les autres et son style de vie.

XI — Non-compétitivité

Le sage taoïste bat l’esprit de compétition. Il ne participe pas et ne concourra sous aucun prétexte. Il est suffisamment sensible pour déceler les racines subtiles des conflits dans une attitude compétitive, ainsi que les racines de conflits encore plus graves dans une société compétitive. Il sait que la compétition mène finalement à l’appauvrissement spirituel parce que le mode de vie compétitif manque d’orientation contemplative, étant obsédé par une orientation vers l’action qui conduit à la dispersion des fondements à travers une attitude de jugement et superficielle.

XII — Manque d'héroïsme

Le sage taoïste n’est pas héroïque, au contraire d’un héros. Il considère que c'est une erreur fondamentale dans la vie de juger les humains comme étant soit des héros (gagnants), soit des adeptes (perdants), puis de vénérer la première catégorie et d'avoir pitié des secondes. Du point de vue du sage, il s’agit d’une pure arrogance et d’une attitude qui invite à l’antagonisme et au conflit entre les gens. Le culte du héros sur le plan culturel et social, tel qu'il fait partie intégrante de la culture postmoderne d'aujourd'hui, est considéré par le sage comme une aberration culturelle par rapport au chemin de la nature qui ne juge en aucun cas ses créations. Le sage vainc le fait d'être lui-même un héros en étant modeste, impartial, contemplatif, humble et peu impliqué dans les affaires humaines autres que sa propre vie pure et simple. Le sage sait que les héros se définissent en « ayant un but dans la vie », étant ainsi empêtrés dans un ou plusieurs concepts mentaux, qui vont à l'encontre de l'authenticité et de la liberté, de la créativité et de la spontanéité, et de l'innocence enfantine qui sont des qualités que seul le sage incarne.